一条河一条路与一台戏（下）

《我的故事：新加坡篇之一》

（续上文…)

搬进高楼组屋，少了玩伴，较少下楼出街，但从家里阳台看出去，边上有座建筑楼顶天台有家武术体育健身什么的，每隔间段常有二三十号人在作舞狮动作练习，锣鼓喧天干扰读书，但在阳台上看久了，自己好像也能举手投足似模似样舞起来。

实里基大厦边上就是艾伯特街（Albert Street）是当年著名粤菜酒楼一条街，晚上生意特好，座椅摆到大路上，基本封路不通车，沿路走下去就是阿拉伯街（Arab Street）白沙孚（Bugis Street）甘榜格南（Kampong Glam）。中间一条与实里基路平行的是Short Street(音译肃街，俗称六马路)，周末华灯初上，路边摆满夜市摊位，是当年找借口下楼散步逛街的好去处。

印象最深还是新年放鞭炮，当年实里基路（Selegie Road）面朝大街的两排商店，尤其在元宵十五，从傍晚一直不停燃放到深夜几乎没有停歇，震耳欲聋。商家不管生意好坏，新年鞭炮串逐年节节高，用竹竿从楼里伸出来，今年二楼，来年三楼，地面上还盘旋几环鞭炮。隔晨起来，红色炮衣铺满大街小巷，几乎掩盖过小沟渠。

（二）一条历史的梧槽河，溯源两个族群聚落的由来

其实这篇故事的主角非作者个人，亦非丽士戏院，而是尝试引出深具历史意义的梧槽河（Rochor River）其源头就在武吉知马山，而梧槽河则是梧槽运河（Rochor Canal）的延续部分，最后衔接加冷河汇流到大海，它曾是一条繁忙水道。梧槽是马来文Rochor音译，意思为“利用柱子插地为界以泊舟”，在百年岁月里，它迎接了广阔大海之外的劳动力移民，一起来建设及发展这个赖以生活定居的地方。

就让我们沿着这条河走进历史深处

上图拍摄于1900年代，清晰可见梧槽河有水牛漫游河道，证实了位于武吉知马路与实龙岗路交界处印度人称为Kandang Kerbau（简称KK）的由来，（华文即水牛围栏，英语为buffalo shed ）。据说这里在上个世纪二十年代已有养牛及宰牛场，后来更衍生出各种农贸交易市场。其实早在1819年，东印度公司莱佛士爵士船队到新加坡登陆时，随行队伍中就有不少印度助手及士兵。在英国殖民政府的种族隔离政策下，这里原本是殖民地时代一个印度移民居住区，后来繁衍生息，加上新移民，人数越来越多，形成聚居社群，到了九十年代统称为‘小印度’。

华人意义上的“竹脚”和小印度的ＫＫ是有不同的语境

华人习惯另称这里为Tekka（竹脚的闽南话发音），据说这里早年有大片竹林，“竹脚“即竹林边上地方。早期新加坡方言群，常喜欢以地理自然景观加以形象来命名，譬如劳明拉街/明地迷亚路 (Lavender Street /Bendemeer Road) 也称“芒加脚”(芒加即马来语Mangka即菠萝蜜)，还有榜鹅尾（end of Punggol Road）也叫“港脚”等等。

‘竹脚‘它涵盖七十年代以前的著名地标建筑，如竹脚巴刹，竹脚警局，竹脚妇产科医院等等，但这些建筑如今都早已异地重建，划入九十年代“小印度”规划中。原竹脚巴刹建于1915年，即实龙岗路 (Serangoon Road)起点右侧The Verge所在地；而现在竹脚中心原址，则是已走入历史的竹脚警署，后者在五十年代建在旧竹脚医院旁的甘榜爪哇路 (Kampong Java Road)，七十年代中搬到大巴窑，后来管辖区由东陵与宏茂桥警署瓜分。至于竹脚妇产科医院，也搬到规模更宏大的Kampong Java 新址，二战之后到七零后的几代人，几乎都是在旧竹脚医院出世；另外新加坡著名二手旧货市场“结霜桥”，曾经也是位于竹脚边上的Sungai Road（音译双溪路）。这消失中的旧竹脚，确是好几代新加坡人的共同回忆。

甘榜格南（Kampong Glam ）是传统马来人聚居地

相对而言，位于梧槽河口的甘榜格南，是早期马来人传统聚居地。它位于现在的桥北路(North Bridge Road)和美芝路(Beach Road)之间，最初是梧槽河口的一个小渔村。马来语“kampong”意为“乡村”，这片地区曾以种植格南树（gelam）而闻名，这种树生长在沼泽地周围，可用于造船，便于当时生活环境的需要。1822年，史丹福莱佛士爵士(Sir Stamford Raffles)将这片地的部分，划分给马来社群。当时他们多是最来自周边地区，包括印尼群岛的爪哇岛和巴韦安岛以及马来半岛。后来这里也就成了新加坡早期马来皇族的政治权力中心。

根据史料记载，从1886至1889年间，有2.1万爪哇劳工与新加坡殖民政府的华民护卫司署签订合同。随着橡胶种植业在十九世纪末迅速扩张，移民来的爪哇农业劳工数量开始剧增；截至1901年，新加坡的马来-穆斯林人口大约超过3.6万，其中半岛马来人大概是2.3万人，来自印尼群岛的超过1.2万人（Javanese和Boyanese），还有大约1000名阿拉伯人和600名土生回教徒。他们聚居在莱佛士时代为他们的社群划定的区域即甘榜格南，以及其周边区域包括直落布兰雅（Telok Blangah）甘榜马拉加（Kampong Malaga）和甘榜明古连 (Kampong Bencoolen)。

另根据史料记载，梧槽河（Rochor River）河畔过去还有马来村庄，如 Kampong Boyan（甘榜巴韦安）、Kampong Kapor（甘榜加卜）,我猜测Boyan村就是来自巴韦安岛Boyanese的集聚地，而甘榜加卜（Kampong Kapor）其路名尚存于实龙岗路和惹兰勿刹路（Jalan Besar）之间。至于文献上提到的 pondoks 可能指临时居住的安置区，如今已复不存在。

甘榜爪哇（Kampong Java）

另，大家久闻其名的甘榜爪哇（Kampong Java）则是位于梧槽河口另一头，应该是早期爪哇移民的聚居地。在上世纪初这里俗称红桥头，华社为何另名，似乎有意冲淡原有色彩，或许这里曾是富裕土生华人及海峡殖民地华人望族的聚居地。

笔者查阅文献得悉当代华社侨领陈笃生长子陈金钟（1829~1892年）在1887年中国战舰致远号等访问新加坡，就曾在他的‘树林园’（即位于甘榜爪哇的Chinese Club）宴请官兵。基于陈金钟与叻报创办人薛有礼（杰出侨领薛佛记的孙子）属世交关系又皆是爱国侨胞，对创刊于1881年的叻报，予以北洋水师来访造势宣传与招待亦在情理之中。

黄亚福Wong Ah Fook（1837~1918年）一位柔佛州著名港主和企业家，有记载说他在82岁时于新加坡甘榜爪哇路80号住家逝世。他原籍为广东台山县，于1854年移居新加坡，原为一名木匠，过后发展成橡胶种植园主及建筑商，并成为柔佛州政府主要建筑承包商，曾获颁柔佛王室效忠勋章。另根据新加坡文献资料，这位广帮华社领袖于1903年在新加坡创立第一家华资银行（即广益银行）。他热心公益，曾捐资广惠肇留医院，购买义山捐赠给广惠肇碧山亭，创办养正学校等。

林亚相 Lim Ah Siang（又名林保臣、林宠相、林相）虽非《新加坡华人百年史》人物，也有记载他于1917年逝世于甘榜爪哇路（Kampong Java Road）门牌八十九号的汇文园，享年64岁。有关他参加柔佛皇室宴会的记录很多，有传说他是新山义兴派（民间会党组织）的二当家，根据潘醒农的《潮侨溯源集》，柔佛港主林亚相是继陈开顺后成为义兴会(Ghee Hin Kongsi)的首领，他拥有新长兴港、新和兴港、新德兴港及新和林港的全部甘密园，雇佣大批的猪仔华工为其开港和种植甘密。

而新加坡建国总理李光耀的曾祖父李沐文(Lee Bok Boon)于1862年从广东大埔移居到海峡殖民地，到了李进坤 (Lee Chin Koon)，其长子李光耀亦在1923年生于新加坡甘榜爪哇路(Kampong Java Road)92号的一座两层高的别墅内。之后随外祖父一家搬到直落古楼（Telok Kurau）的浮脚楼，就读的直楼古楼英文小学就在附近。

（三）一条河,一条路,一台戏：续写岛国百年来蓬勃发展的传奇故事 

六十年代的新加坡，正处于百业待兴的社会转型期，刚从当家作主的自治邦（1959年）转型到马来西亚（1963年）续而成为独立主权国（1965年），人均国民生产总值（GDP）不到320美元，属于第三世界国家。短短三十年后的1990年，人均国内生产总值已达1.2万美元，成为举世瞩目的新兴工业化国家。再一个三十年的2018年，新加坡人均国民生产总值更增加到6.4万美元，早已迈入环球化先进城邦国家行例。但最举世瞩目的成就，还有苦心经营的多元文化、多元种族、多元宗教、和睦相处的社会氛围和凝聚力；同时随着政府保护文物与历史建筑，发扬传承民族传统文化，伴随人民生活水准的大大提高，以及旅游业的蓬勃发展，实龙岗路的小印度，甘榜格南的马来社区，以及牛车水的唐人街等等，得到长足的整体规划和发展。

甘榜格南文化区

这片古雅的区域，在1989年被划为历史保护区，大部分建筑得以修缮。过去这里是马来族皇室的活动中心，新加坡最大的清真寺就位于这里。今天，昔日苏丹的宫殿，已被改造成一个文化遗产博物馆，展示新加坡马来族群的丰富历史。

（图片：甘榜格南文化区，背景是马来苏丹王宫）

甘榜格南和新加坡众多区域一样，同样是多姿多彩的多元种族文化融合的缩影。正如其名一样，这片充满魅力的区域就好像格南树一样，马来文化是她的枝干，而阿拉伯文化和其他多元文化的活力，也在此碰撞和融合，长成一棵欣欣向荣的大树。也正是这样丰富的面貌，才让这里的马来文化与众不同，只有在新加坡才能找得到。

走进哈芝巷 (Haji Lane)，这里荟萃了许多与回教徒有关的日常用品，看到一整面一整面五彩缤纷的艺术墙，还有很多特色小店，新奇精品店、时尚酒吧酒馆，咖啡厅、玩具店等。附近的阿拉伯街（Arab Street）和巴梭拉街 (Bussorah Street)之中东无酒精香水、服饰、器皿等，精美的阿拉伯手工艺品亦随处可见，在那里还可以选购一些比较有特色的波斯地毯和卡巴雅（kebaya) 和连衣裙（传统娘惹服装）等等。

小印度

打造中的竹脚和实龙岗路连片社区，在九十年代成功冠以‘新加坡小印度’，成为旅客必到之地，有媒体形容它像是打翻在花园里的一抹咖喱那般迷人。行走在街头，可以感受到来自视听嗅各个方面印度式的冲击，周围独具特色的是浓郁色彩的建筑，土黄色的明亮温暖热烈，靛蓝色的沉郁冷淡宁静，两侧卖的是琳琅满目的各种服饰，花环，银器。浓浓的咖喱味从街巷深处飘来，悄悄的钻进你的鼻子里，各色各式的香料也争相要占据了你的嗅觉。

实龙岗路 (Serangoon Road) 是小印度主要的商业街，沿街有竹脚中心 (Tekka Centre)、竹脚广场、小印度中心、实龙岗广场和穆斯塔法中心 (Mustafa Center)。这一带有数座印度教寺庙和清真寺，道路两旁的商店里陈列着金银首饰、铜器、具有民族特色的珠宝、茉莉花环和丝制莎丽等，还可以选购色彩缤纷夺目、种类多样齐全的印度商品，如手工艺品、克什米尔丝绸、孔雀羽毛、花环银器、铜器、珠宝首饰和丝制纱丽 (Sari）等等。

梧槽河的历史新定位

如今的梧槽河，已经改造发展成为城市排洪河道及城市雨水储备管道，从武吉知马路延伸至滨海堤坝。运河流经人口密集的城市区域，并沿主要交通干道流淌而下。由于它是新加坡雨水网络的一部分，将雨水径流汇入滨海湾水库 (Marina Reservoir)，成为新加坡市民的饮用水源，梧槽河迎来了新的历史定位。 

(图片：梧槽河河口)

我们知道梧槽河，它位于一片城市环境里，周边是密集的高楼大厦，交通堵塞。梧槽河的景观将得到进一步升级，创造出一个充满活力，且趣味盎然的城市肌理。它流淌在小印度、甘榜格南和双溪路等文化丰富的多民族聚集地内。很多新的公共空间将沿着河岸展开，与河道平行河滨大道，将另建许多小码头。人们可以与河流等自然景观之间的距离更近一些，构成一个更丰富多彩的都市生活。

（图片：梧槽社区地图和两岸实景)

在新加坡开埠两百年的历史时刻，我们回看梧槽河从历史深处流来，包括其两岸周区早期社区的重现规划与发展，让人无比兴奋。它充满活力，五彩缤纷，体现了一个多元民族、文化、宗教和谐相处的现代化社会，为所有到访的国际旅客，羡慕和赞赏不已。

我说的正是【一条河一条路与一台戏】的故事。

《注》完稿于2020年3月8日, 新冠疫情期-赴华境外人士14天居家隔离